结束是为了开始，死亡是为了生存。——题记

法国“昆虫界的荷马”“昆虫界的维吉尔”法布尔，造化万象，拟撰“昆虫的史诗”。这位无与伦金比的观察家，为迎接新生物的浅吟低唱，奏响“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”蜜蜂的风铃；鼓动“造化生微物，常能应候鸣”蝉的无忧鼓。昆虫的种类、本能、习性、劳动、婚习、死亡，以人性化的目光关照虫性，以虫性反映人生百态。

他的笔下，它们散发着自己的感情天性，悲欢离和，生死睽隔。这里有一生以寻求配偶为唯一追求的孔雀蛾，有做死的蝎子，有大自然的清道夫委金龟……法布尔耗费毕生精力推翻了那一句所谓的“朝菌不知海朔，聽姑不知春秋。”

它们为了食肉果腹可弱肉强食；为了闲情雅致可怡然自得；为了家庭美满可奇招尽出。蝉是夏日的“音乐家”，四年黑暗中的苦工，一日月光中的享乐。在塞里泥昂村的庭院里那两棵很大的法国梧桐树上，它歌唱使自己快乐，但也使人厌烦，它说：“我歌故我在。”螳螂是昆虫世界的“霸王龙”，身体纤细，体态优雅，却在英勇这方面展露出凶猛食肉动物的本能，残暴、自相残杀，它享受胜利的喜悦，像秋风扫落叶一样地对待敌人，是螳螂们永不改变的信条。它说：“食肉世界，唯我独尊！”同时，也有蟹蛛母亲的伟大无私。它们深深地刻在他的脑海里。

在荒石园中，“透彻研究我们的葡萄园毁灭者的历史，可能比了解某种蔓足亚纲动物的神经末梢系统更重要。”的确，“在大自然中，这种事情是屡见不鲜的，但这样也是为了维持大自然的生态平衡。”这是《蝉和蚂蚁的错案》中的逆风翻盘！

达尔文的“自然选择说”：汰劣留良，适者生存。当一只蝗虫跳到螳螂的面前，螳螂会极力张开它的翅膀，将身体上端弯曲，且不时地上下起落。与此同时，螳螂发出一种声音，做完这一系列动作后，死盯蝗虫，大大增加了蝗虫的恐惧心理。最后，蝗虫竟主动靠近螳螂，送死。螳螂得意地享用它的战利品……

人类何德何能领悟这聪明才智，将来在人生道路上的旷世至臻。不错，自然界的生存斗争是残忍的，世界本就是永无穷尽的循环着的圆环，各种物质的死，就是取而代之生物的生，如法布尔所言：“应该接受质询的不是动物本身，而是我们自己那充满着各式各样先入为主观念的头脑。”他以人性化的目光观照出性，发现各种昆虫不为人知的习性。

十年一本书，倾注一生情。它们让他成为“昆虫的诗人”。反之，生命礼赞，法式的幽默，自然的力量与美……