东坡的一生，无惊天动地之举，也没有一本像《三国演义》一样的通俗小说去讲述他的故事。林语堂先生的《苏东坡传》虽写得美，但毕竟受众不广，故他在民间的形象是模糊的。我想谈谈的是，苏东坡的房子。

游子在外，归家无望。我们也只能在东坡的诗文中看到，东坡先生不得不压抑着自己对家乡的思念，别求居所，自己亲手建一间房子。

我们知道东坡被贬黄州时，除了自己官俸微薄，生计艰难，糊口靠开荒，住房也要自己造。（据史料记载）元丰五年（1082），雪堂建成，“有屋五间，果菜十数畦，桑百余本，身耕妻蚕，聊以卒岁也”。它不仅仅作为东坡的栖身处所，也寄托了东坡的诗意与梦想，象征着一种非典型的生存状态。

东坡在被贬到黄州的时候，常常不愿意学习毕处江湖者的自由散漫，而是希望在雪堂过着经营高度艺术化的生活，可想而知古人的生活多么洒脱。他模仿陶渊明，在东坡种蔬菜，号东坡居士；又喜欢大自然，常常把满满雪色融入自己的住所，浸入其中。

东坡在《雪堂记》中所写到，他无法像老庄一样不受与世俗、身心和名声的影响。他愿意接受羁绊，在茫茫的人生中找到希望，并寻求一种美感。也许我们现代人无法实现完美，也要往完美靠近。

纵观东坡的传世之作，比如东坡先生的《赤壁赋》所述，“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，其中他与客的对话，表达出他对人生的感悟。清人周济就说：“东坡每事俱不十分用力，古文、书、画皆尔，词亦尔。”可见，这就是东坡先生的自然。我们或许可以看到东坡在追求自然的过程，喜欢因地制宜、化繁为简，这种观念也常常用于生活之中。

雪堂的灵感似乎也来源于这种观念，此后，这种观念也随居住地的变化而变化。元祐八年，东坡被贬惠州，当上了宁远军副节度使。绍圣元年，东坡来到惠州，此时的他暂住于合江楼。又因此地为招待朝廷官员的地方，被贬官员往往不宜久留，他去望了嘉佑楼。后受到表兄程之才的关照，才再次回到合江楼。但当表兄程之才离任后，东坡又回到了嘉佑楼。不断的迁徙，对于现代人来说，会觉得有些惨淡，但并没有给东坡先生带来许多的消极影响，“东西两无择，缘尽我辄逝”，这是东坡对此的看法。

而后来东坡有了他的白鹤峰新居，他的新居似乎不同于雪堂，充满着人间烟火，充满着诗意。之后，东坡远离新居，再次被贬来到海南。海南这个地方既缺少了雪堂的纯洁，又缺少了白鹤峰新居的宽敞。但东坡却安之若素，他入乡随俗，一边吟唱喝酒，一边作诗，追逐着自由的生活。

无论在哪个地方，拥有了怎样的房子，东坡都不为所动，这份心态令人敬佩。