英国诗人约翰·多恩曾执笔落墨：“没有人是一座孤岛，在大海里独踞；每个人都是一块泥土，连接整片陆地。”身处孤岛固然清静，却免不了交通闭塞、无友畅谈之苦，舍弃了陆地的多姿丰饶。故曰“独学无友”不若清扫花径悦纳来者，与其同袍，与之共进。

交友拓展个体视野，探得生活花样万般。或有人言：“独学易守初心，交友易渝意志。”此般论调者或出于审慎的态度，却有将交友空间污名化的嫌疑。说到底，对交友判断失误的忧虑不能成为一意孤行的理由，电影《贞洁堡垒》中的主人公利玛便是出于隔离外部“肮脏世界”的目的，将孩子锁在家中“独学”，然这样的“贞洁”需付以孤陋寡闻的代价，其意义又何在？熊培云箴言贯耳：“上苍赐予我们眼睛，是为了让我们彼此看见。”世间因个体相异而异彩纷呈，个体间相互看见、欣赏与取长是这种异彩的三基色。与友共学，则学识相融且相促，灵感摩肩接踵，思维皴擦火花，岂非乐哉？一味独学，虽织得一方清净的茧房，却终是自缚，囿限了发展求知的可能性。

个体因友探照时代，时代因友风月同天。从原始群居的篝火圆舞，到高山流水的传世知音，友谊是历史的佳话；海陆丝路架起联通友谊的桥梁，亚洲文明对话大会构筑交流互鉴的平台，众多妙趣横生的网文作品走向世界各国人民的电子屏前，友谊更是时代的高光。时潮浩浩汤汤，中国相信“善意就像空气一样流通”，正奋力跃出自负自侈的“独学”天地，与世界交友共进。在温和友好的目光中，中国融于时代并改写时代，缔造了广袤的交友天地，拓宽了兼收并蓄的进步空间。

“独学而无友，则孤陋而寡闻。”总书记之语言简意赅，映射了时代大背景下执守独学者的迷茫状态。新冠来势汹涌，各国携手抗疫，“青山一道，同担风雨”、“千里同好，坚于金石”等祈愿驱散无依无助的阴霾；反观个别无知无畏者固执己道，宁肯相信消毒水灌肺可治病，不愿接过中国赞助的N95口罩以克时艰，自以为熟知病毒者确诊感染，二十万生命的流逝令人扼腕。黑格尔叹息曰：“历史是一堆灰烬，而灰烬深处有余温。”自文明滥觞以来的历史叙说了“独学无友则孤陋寡闻”的必然，那些拒绝从历史中吸取教训的人终将冻毙于刚愎自用的风雪中。我辈诚应手捧温度，心有温情，以谦虚之心对待过往，以开放之念拥抱世界，让友谊在时代下愈加灼灼其华。

我们生在万物互联的时代中，共享友谊长青的红利，却同样不能忘记，交友的目的是感知不同的学习视角，而非以他人的眼界取代自身的学识。个体结伴，不应因伙伴而动摇了原则与三观；国家结伴，也并不因伙伴而变更自身发展的主旋律。至此，方避免滑向另一极端的“孤陋寡闻”，在内外交融中寻得恰到好处的平衡。

世事如棋局局新。愿你我摒弃独学的固执，葆有友好的视界，感知世界风度与时代温度。花径缘客扫，蓬门为君开。

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教师点评：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”是唐代诗人杜甫《客至》中一句广为传诵的诗句。作者巧用此句也巧借诗中之意，以“花径缘客扫，蓬门为君开”为题，对结交朋友这一主题展开了探讨。文章论述由浅入深，从交友之于人的作用延伸至之于时代与国家发展的作用；深入挖掘议题的同时，旁征博引、结合当下，论据兼顾说理性、针对性和时代感；文末谈及疫情下“固执己道”的个别情况，从反面加以论述，后又对交友提出建议，充分体现辩证思考，增强文章客观性，更添情理相透之意；语言简洁，文笔潇洒，风格独树一帜——文章处处彰显着作者出众的格局、眼界及素养，后生可畏，令人叹服！开篇引用约翰·多恩的诗后，若能“顺势”而谈，即不从“身处孤岛”，而是从“不身处孤岛”来展开，会更有利于立论的清晰和直接，可以斟酌修改。期待作者更加精彩的作品！,“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”是唐代诗人杜甫《客至》中一句广为传诵的诗句。作者巧用此句也巧借诗中之意，以“花径缘客扫，蓬门为君开”为题，对结交朋友这一主题展开了探讨。文章论述由浅入深，从交友之于人的作用延伸至之于时代与国家发展的作用；深入挖掘议题的同时，旁征博引、结合当下，论据兼顾说理性、针对性和时代感；文末谈及疫情下“固执己道”的个别情况，从反面加以论述，后又对交友提出建议，充分体现辩证思考，增强文章客观性，更添情理相透之意；语言简洁，文笔潇洒，风格独树一帜——文章处处彰显着作者出众的格局、眼界及素养，后生可畏，令人叹服！开篇引用约翰·多恩的诗后，若能“顺势”而谈，即不从“身处孤岛”，而是从“不身处孤岛”来展开，会更有利于立论的清晰和直接，可以斟酌修改。期待作者更加精彩的作品！