《道德经》有言：“知人者智，自知者明。”自觉之人才能通透而不迷失；玛雅·安吉洛曾说:“我只身前行，却仿佛带着一万雄兵。”自信之人内心必然充盈而强大。自信与自觉，虽然看起来是无关甚至有几分相对的词，而我私意以为，只有将二者兼容并蓄，才能直挂云帆济沧海。

自觉是必不可少的，揆诸当下，我们生于信息时代，日复一日地处理着繁杂的信息，而我们青年人心态浮躁，一位从这些信息中窥见了世界的全貌，殊不知只是管中窥豹，眼见不过沧海一粟。陈丹青所言极是：“年轻人仍然所见极有限，又迷失在太多的讯息中。”纷扰的时代更需要内省与自知，倘若没有自觉，就无法窥得自我全貌，对自我尚不了解，又如何扬长避短？君不见赵括纸上谈兵输城池，连赔万余将士性命；君不见希特勒一意孤行战火纷飞，德国丧权赔款；君不见伤仲永年少成名，终是泯然众人......此皆为对自身实力的的误评，所以人应有自觉之心。

自信亦是肯綮。瞻望前程，怎能没有“一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月”的磅礴气势与“自信人生二百年，会当水击三千里”的豪情壮志？李太白满腹才华却生不逢时，坎坷多难的仕途之下，吟出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“天生我材必有用，千金散尽还复来。”绣口一吐，便是半个盛唐，纵使千贬万谪，却始终自得其乐。又抑或是女子散打运动员张伟丽，不畏艰难困苦，全身负伤亦不在话下，为了梦想，“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”

回瞰现实，应与平庸相斥的少年，我们是祖国新生的脊梁。且不言如何保家卫国，在个人的逐梦路上，就需要我们扬自觉之帆，舞自信之剑。其一，审视自我，修善其身，董仲舒尝曰：“君子不隐其短，不知则问，不能则学。”李时珍撰写本草纲目时曾向药工、樵夫、渔夫等求教，伏尔泰愈是感悟思考，便愈是甚觉无知，“反听之谓聪，内视之谓明。”其二，如爱默生之言：“世上的每一件东西，都有自己的价值，我们也应该相信自己的力量和价值。”利用自身的优势，去应对人生的坎坷与艰难险阻。换而言之，二者也有相辅相成，相得益彰之处。

追风赶月莫停留，让我们把自觉同自信装入行囊，奔赴自己的山海。

教师点评：《道德经》有言：“知人者智，自知者明。”自觉之人才能通透而不迷失；玛雅·安吉洛曾说：“我只身前行，却仿佛带着一万雄兵。”自信之人内心必然充盈而强大。自信与自觉，虽然看起来是无关甚至有几分相对的词，而我私意以为，只有将二者兼容并蓄，才能直挂云帆济沧海。 自觉是必不可少的，揆诸当下，我们生于信息时代，日复一日地处理着繁杂的信息，而我们青年人心态浮躁，一位从这些信息中窥见了世界的全貌，殊不知只是管中窥豹，眼见不过沧海一粟。陈丹青所言极是：“年轻人仍然所见极有限，又迷失在太多的讯息中。”纷扰的时代更需要内省与自知，倘若没有自觉，就无法窥得自我全貌，对自我尚不了解，又如何扬长避短？君不见赵括纸上谈兵输城池，连赔万余将士性命；君不见希特勒一意孤行战火纷飞，德国丧权赔款；君不见伤仲永年少成名，终是泯然众人......此皆为对自身实力的的误评，所以人应有自觉之心。 自信亦是肯綮。瞻望前程，怎能没有“一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月”的磅礴气势与“自信人生二百年，会当水击三千里”的豪情壮志？李太白满腹才华却生不逢时，坎坷多难的仕途之下，吟出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“天生我材必有用，千金散尽还复来。”绣口一吐，便是半个盛唐，纵使千贬万谪，却始终自得其乐。又抑或是女子散打运动员张伟丽，不畏艰难困苦，全身负伤亦不在话下，为了梦想，“何须浅碧深红色，自是花中第一流。” 回瞰现实，应与平庸相斥的少年，我们是祖国新生的脊梁。且不言如何保家卫国，在个人的逐梦路上，就需要我们扬自觉之帆，舞自信之剑。其一，审视自我，修善其身，董仲舒尝曰：“君子不隐其短，不知则问，不能则学。”李时珍撰写本草纲目时曾向药工、樵夫、渔夫等求教，伏尔泰愈是感悟思考，便愈是甚觉无知，“反听之谓聪，内视之谓明。”其二，如爱默生之言：“世上的每一件东西，都有自己的价值，我们也应该相信自己的力量和价值。”利用自身的优势，去应对人生的坎坷与艰难险阻。换而言之，二者也有相辅相成，相得益彰之处。 追风赶月莫停留，让我们把自觉同自信装入行囊，奔赴自己的山海。