读书者，古来之尚德者也，而尚德者多可以致远。故读书好可以冶心性，冶心性可以高情操，高情操可以拒恶俗，拒恶俗可以弃名利，弃名利可以致恬淡。

盖仲尼读书而成圣，始皇焚书而成孽，武帝尊书而成王，孔明爱书而治军，德言爱书而为傅，袁枚爱书而育英。故山东小鲁，宁静致远，德言对经，书也者眼之扩，心之砝，人之权也。今夫论一人，一曰德行，二曰才化，此二者皆读书所就也，可为不欤？

书之魂在于书香，此香非眼鼻之气，诚哉黻黼之才也，长才华，丰气色，不需丽质，更自熠熠，故曰:“腹有诗书气自华。”盖才者之学与与无才者之学所异也，才者之学含英咀华，终有所得，无才者之学犹以筥汲水，娄之不密，安将汲水？而终有弗得。

“富贵必从勤苦得，男儿需读五车书。”其学识记于心，而无可夺焉。《孟子》云:“资之深，则取之左右逢其源。”其书香之气，凝于中，形于外。故优孟衣冠，纳古今大事;自我作故，成一家小传;另辟蹊径，破入主出奴之狭;独当一面，做提纲挈之剖，皆如此，怎不读书可为？

昔鳌拜乃八旗贵族，但不经科举，朝中亦不为所重:约昀三贬四落，又五伴驾，六南巡，擢少傅，编四库，皆因读书成之也。当今之世，宦官少寒门多，安有寒门弟子不读而成之者邪？范仲淹断齑划粥，犹念书之乐。今夫你我，不致于学安可哉？以点墨为伴，诵尽天下诗书而行事通达可乎？

今诵乎诗书，可继往事之绝学，为万世开太平。“名士无碍茅庐小，英雄总是布衣多。”故曰:“道不行，百事无可善治;学不传，千载无真儒”今你我多凡泛，以诗书易命运，以水墨搏艰险，则定胜矣。

夫经典之滋，令人彬彬，不求学富五车，只愿恬淡名利，宁静致远，俯仰无愧，智趣高雅，以养品格，启心智，润情感。孔子云:“刚毅木讷，近仁。”但夫一人仅德行高尚而无所慕，无所好，人必空泛。虽宁静但无可致远，然以书为伴，请有所可依，则德高才丰。此乃大境界也，非匹夫为之成，但匹夫有之能。为一说，书香者，致人生之远也。宁静致远，何以宁静？读书即可。何以致远？唯有书香。