每每读到苏东坡的“大江东去”，似乎都让我摸到了他性格中豪放不羁的棱角，他的诗句像方正的砖石俏立在赤壁之上；而在秋雨中读到李清照的“到黄昏，点点滴滴”，好像听到了珠圆玉润的声音落在梧桐芭蕉的叶上，她委婉的感伤像深秋的露水，也像饱满的音符，弹奏到离人的心上。无论是豪放还是婉约，都是健康的情感，也是大美至善的诗意，方的刚正，圆的委婉成了诗中最美的情感。

方形的盒子，总给人视觉上竖立不倒的坚毅感。他用笔直的线条将自己与周围的世界格格不入地区分开来，似乎他的存在本身就是高洁与不屈。而圆形的瓶子则让我们感觉不到彼此间的距离。他们仿佛若即若离地共存。容忍着别人突出的身形，也恰当地保护着自己的缺陷。方，是为人刚正和原则；圆，是处世的圆润和艺术。他们是上善的形状，用不同的姿态表达了世界的丰富和人性的绚烂。

在文学的世界里，我们需要鲁迅先生的文章，那“横眉冷对千夫指”的冷酷，以“热风”荡涤寒冽空气的斗志，让我们无数次震撼于其头笔为刃，刚正不屈的精神。但我们同样需要沈从文以一派湘西沅水的温柔，给百病缠身的民族带来一些健康的回忆和美好的梦想，他们用方的坚硬砥砺斗志，用圆的温和感化读者，才会成了一个丰富美好的精神世界。上善若水，无论是流在浙江的感兴，还是湘西凤凰的美景，都是民族性格中诗意的需要。

为何上善若水？我想原因有两点，其一，善的达成无需计较形式方法，不论刚正的方，还是委婉的圆，都可以表达无形无相的大爱。如流水一般，无论是激流冲散还是涓涓长流，都可以浸润干涸的心灵。其二，方与圆来自是可以相互转化的精神状态，二者同生相连并不孤立。黄花岗七十二烈士之一的林觉民以《与妻书》一篇遗世。“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”他心中有方正的棱角预备着浴血，同时也应着圆柔的深情激荡着内心。上善无形，故而不以方圆为限，方圆互形，故而上善任意可成。

所以，无论性格与方式有怎样的迥异，只要有表现上善的决心，怀抱着美的期待，行动着善的本意，都可以传递美好的精神。我想用自己个性中的方正不穆去战胜世俗的诱惑，也想用委婉艺术的交际去保存友谊，这并不是善变，而是方与圆转化的艺术。上善若水，流淌着青春的抉择，无论是经过方石暗礁的浅滩，还是温和平静的海滩，只要是向着美与善的前方，就可以任意扬帆。

教师点评：这篇文章可以作为范例：可以作为一个“如何阐述较为抽象的议题”的范例——不要急于抛出论点后就展开论述，而是以议题的剖析作为开篇、以直观贴切的示例作为导入、以浅显易懂的解读作为整篇议论的基础；要明确论述终为传达观点：“何为‘上善若水’”、“为何‘上善若水’”、“以何‘上善若水’” ，在这样的思路安排下，借对议题的解析而逐步引出所要阐明的论点，定由浅入深的基调而循序渐进地展现思考而得的想法，循“逐层递进”模式而严谨有序地实现论述的目的，是为层层深入，是为“拨开云雾见青天”。同样，文章也可以作为一个“题目不够直白易懂时创作应注意什么”的范例：要注意题目能在正文中得到清晰的明确，要注意题目中包含的内涵意味也能在内容里得到详尽的阐释，要注意文章与题目要充分呼应，要注意文章的叙述能扣题点题，如此，“上善若水任方圆”才能为人所理解，“上善若水”为什么可以“任方圆”的深意才能作为议题而得到阐述，如此，“文”才能成为“题”的拓展延续，“题”才能为“文”锦上添花，题目与文章才能为一体。能够作为范例，文章值得细细研究，值得参照学习。非常棒！