庖丁解牛有三个境界——“全牛”“未全牛”“神遇不以目视”。学习也是相同：“看山是山，看水是水”“看山不是山，看水不是水”“看山还是山，看水还是水。”

学习是体系化的过程。

始学者始学，中规中矩，按部就班，各处切入。浅薄知识活用之后，能够串联起来，组合起来，未尝见全牛也，这也是对学习有了全面了解的结果。方今之时，深挖知识本质，构建起我们自己的知识体系，则神遇而不以目视，官知止而神欲行。从局部切入是为学之首先必要，全面了解另一定程度上串联知识于为学次之，最后庖丁解牛，立构建系则成神遇而不以目视，官知止而神欲行之境。

学习是细节化的过程。

初学者所见无非牛者。眼光停留在表象，学习便止于面上。批郤导窾，把握细节，则有刃解牛十九岁新发于硎者。其若偏骨，击骨则刀钝，其若外拐，缺肉则不满。诚然，遵规依矩，把握细节后方知山与山，水与水之间的差距。然若，要更进一步，需收集总结细枝末节，结合自我对事物认知，融会贯通，形成自然细致的流程。由此可知细节不仅仅是对每一个不同步骤、不同层次精益求精的追求，更是自然流荡、有始有终、一以贯之的深层境界，是积微末后总结出的自我精神领悟。

学习是熟悉化的过程。

庖丁练刀十九岁得而形成自己对解牛的理解，学习也是庖丁解牛。身为高中生，我们应做到三年如一日，熟能生巧而不懈怠。这种熟悉首先不是沉浸于享乐，而是能够从稳定中找出不足，不安于现状，不安于旧有规则。敢于创新、独立学习方式、批判性思维是青年应当熟能生出的“巧”。其次不止于了解透彻，更上升到道德层面。庖丁将解牛融于精神，文惠君从解牛中悟得养生之道，我们也应从学习中寻找乐趣，获得精神体验，灵活运用所学知识运用到实际上去。

人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。有人说学习太多太杂，常常浮于表面，不是不想，而是难以注意到那些细枝末节。从庖丁解牛中我们获得养生之道来解决问题——有人解牛几月钝刀，有人十几年如一日刀锋仍旧锃亮，其中差的就是一个静心养生的过程。只有我们沉下心来，不断从实际、从庖丁们中汲取经验深入研学，从现象看本质，才能成就学习之道。