古之贤者读书，多读其深而解其意，通天文而晓地理，其求其深意而读之。

余观今之众人，不求甚解，重于趣理儿略其深义。犹视朱雀之表而不知其五脏俱全也。

今众人或曰:“浅读之简，乐而成趣，短时则可晓天下，知古今，通天文而晓地理，由此读之，可通达也。”

又或曰:“书仅之其表，而未晓之源，理其经脉，顺其句读，其可谓读书乎？古人择善书而读之，字字俱解，如剖鸟雀禽兽之表里，此方可通达。”

余又尝闻之，读书之法，皆具益也。然时至今日，世幻万千，处于市之激烈，居于市之迫压，纵欲深读之，然时不容也。未能博览古今，晓外国之通达之处，岂不憾也。类觉人人之于读书，各具其法，或深焉，或浅焉。则其好而从之，皆能明世通易。岂不快哉，乐耶。

余一日游于市脚，忽见一人斜倚于书店之一角，双目明若生光，精聚于手执之卷，然夜至而浑然不知。及一人前行醒之，方之日暮，返家。余异之，于途中与人谈，此人乃一师也。其叹曰:“吾尝记余幼时，得之空闲遂及城中书集，观之众书，迟迟不舍返。余今日得闲，游之于街市，偶遇书店，故倚角而品之，未尽也，方遗时也。”其又叹曰:“今之众人，读不求甚解，惜也。此犹吞枣耳。不知其味，悲夫，惜哉。”

忽遇云欲雨，吾辞之返，返又思之。书如树之轮，承赤县上下五千年之史集，万古压集于薄纸之上。其上有吾华夏渊源之文化，河山之民俗，其广若海，其阔若天，其厚重之如山也。然今之众人，泛泛而读之，淘尽其之精华，遂随波而滚滚流逝，悲哉，痛哉。

余觉读书必深解其意，取之精，用之华，此乃古贤者留今人之宝也。余当细细嚼其滋味，品其之深感，求师而解其惑也。故“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，深读之深幽，探穴之深境，其间乐，无穷尽也。

今之学者，借时惜之由，浅读众书，犹吞枣而过腹囊，无以养其身，净其思。故非深解无以广学，非精读无以成学。今之学者，岂不知此理乎？前之所学，无非随波而逝，终无返矣。

余感知其危，故诚众人以记之。