中医有术语道“通则不痛，痛则不通”，气血循环而经脉通畅则无疾，反之则有病。气血的瘀滞会导致瘀血的存在。世上有人消极怠惰、一蹶不振，苦诉不顺，堕为依靠他人鼓励但不作反响的情感乞丐，这时可认为此人的生活瘀滞而需用一味名叫“流动”的中药医治。意义是第一种要抓的药，是迷航船只渴望的海上灯塔；快乐是第二种要抓的药，为锐度上好的箭矢匹配了强度匹配的弓。

武大的张荣华老师在面对心境障碍患者时，在课程中指出去做快乐和意义并存的事为正解。上世纪六十年代，虚无主义弥漫全球，许多人开始试图以毒品带来的欣快感来冲淡虚无，而在后现代的今天，同样有类似的人认为人生没有意义，非但不去丰富自己，反而试图以不劳作的方式获得快乐。然而快乐并没有捷径，吸毒人员在欣快感结束后便是持续的消沉和抑郁，令人痛心。其实成瘾于吸毒或者成瘾于其他恶性行为可归结于试图绕过耕耘求收货但被反噬的实例，快乐是不能脱离追求意义而独立存在的。

那么意义在哪里呢？生命有两个维度，长度即寿命长短，宽度即如何度过这些活着的日子。预测明天和意外谁先到来是困难的，但让自己活的有趣却可行。过于稳定的生活可能适得其反，朝五晚九的日子过久了难免会乏力，工作时过于规范放置的桌椅往往扼杀掉冲破定论的灵感。我觉得年轻人的满腔热血应当打破死寂的交际圈，在某个晚自习热衷于课外知识的学习，让生命流动起来而不无趣。

“劝君惜取少年时”，少年就是磅礴的朝阳，照亮无垠的坦途，但我们总有一天不再是少年。吴玉韶曾就闭幕的十九届五中全会的养老观提出：精准服务老年人，首先要树立积极老龄观，对于大量的低龄的健康的活力老人，要让他动起来而不是养起来。也有研究表明老年人的生活中如果出现留声机和报刊等自己年轻时的物件，便能主观上变年轻。流动的生命与年龄无关，骆驼祥子二十六岁只为几个铜子而浑浑噩噩不关心他人哀乐，他的生命大概已停滞了吧。

电影《寻梦环游记》中提到人的一生要经历三次死亡，过程以呼吸停止为始而以被人遗忘为终，其实在生命体征消逝之前还有一次死亡，那就是对新鲜事物丧失兴趣，从而丧失意义，丧失流动的能力。“君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。”而广义的学习应该是我们每天都在做的事情；以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”鞭笞自己是多么令人唏嘘。罗曼罗兰曾说过“大部分人在二三十岁就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日更机械更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为所思所想和所爱所恨”。我命由我不由天，我愿受源头活水滋润而流动不滞。

有一个名词为幸福递减定律，即在一个方面得到的幸福感会随着所获事物的增多而减少，作为重要的心理学效应之一，昭示着人到达顶峰后便渐渐无法从既有的登顶中获得快乐。文案馆将其援引，告诫他人需知足常乐，你看，只要一直安然驻足在山顶，就可一直欣赏那片风景，何乐而不为呢。殊不知与进化心理学相左的解释都指向无趣和空虚的深渊。人的生理奖惩机制在面对安于现状和不上进的行为时，便抑制激发快乐感觉的多巴胺释放，让人产生驱动力而再攀高峰。现代诗《理想》中有言“英雄失去理想，蜕作庸人，可厌地夸耀着当年的功勋”，其实将句中理想二字替换为“生命的意义”，其内涵大抵相同。

我想过丰富的生活，做流动的人，我喜欢选择更多的高峰去攀登，以意义做舟，快乐为楫，它们延长着生命的宽度，保护我远离虚无的暗杀。希望年迈的自己回顾一生时，看着这些日子就像看博物馆里的藏品，一根线贯穿始终，上面的每一个日子都如珍珠般，晶莹剔透。