因为无法实现政治梦想，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原选择用生命的代价来向那个奸臣当道的社会发出最后的呐喊；因为“不为五斗米折腰”，陶渊明选择了“环堵萧然，短褐穿结”的归隐生活；因为安能摧眉折腰事权贵，使我不得不开心颜，李白选择了“且放白鹿青崖间，顺行即骑访名山”的逍遥。毋庸置疑，他们是洒脱的，无奈的，更是痛苦的，因为生命里最不能承受之重莫过于理想的破灭和信念的摧毁。所以，他们也是值得人们同情和叹惋的。

然而，无论是屈原，陶渊明抑或是李太白，他们面对自己所处的时代，面对自己应该承担的责任，都选择了逃避。有的走出乱世，归隐山林，有的则将自己的生命和未尽的梦想一起投入了滔滔江水，对于这样的人我们可以称之为清者，但他们不是勇者。

我们知道，社会的发展不断产生新的问题，因而每个时代也有他特定的任务。一个人能否成为勇者，就取决于他能否承担得起时代的任务，解决时代的问题。是的，也许身处一个皆浊的世界，面对一群皆醉的人，他们会痛，无奈，徘徊，但是他放不下肩头的责任，它明白社会需要他，需要他来唤醒这一潭死水。

于是他站出来了春秋时期，孔子为实现自己的政治抱负，周游列国，受困于齐，熙宁年间，王安石为了拯救宋朝于水深火热之中，他选择了抵抗力最大的路径，威逼也好，利诱也罢，从不放弃；大明王朝，张居正为了江山的稳定，大刀阔斧地进行了改革，不管是否得罪权贵，不管是否株连九族；清朝末年，孙中山为了建立民国，屡战屡败，辛亥革命；护国运动，护法运动……从一而终，锲而不舍。他们才是历史的勇者，乱世的英雄。历史的年轮，正是因为有千千万万这样的勇者才得以不断前进。

虽说是乱世出英雄，但在和平年代中的历史使命也并不轻松，能有双手撑起和平下的天空，能以自己的努力推动和平下的历史向前发展的人，也是当之无愧的勇者。

21世纪的中国处于和平的年代，但这并不代表历史就此停止，并不代表我们可以高枕无忧。如何处理台湾问题，中日问题，中国文化的传承问题以及如何让中国和平崛起是我们新一代勇者的使命。

“避世”固然显示一个人的“出淤泥而不染”，但是为了历史的使命，为了时代的责任，“入世”才是一种更崇高的人生态度。

（黄山中学孙曼欣）