苏轼云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”。世间能人伟士，莫非英才，即是蠢才。曾国藩当属后者。

家喻户晓，位极人臣的大庆官员，两江总督，多次挽救清廷于水火之中，被后世誉称为“清朝第一圣人”。曾国藩，三十当前莫不过一介庸人而已。

曾国藩身世普通，天分也平平常常，从小背负着振兴家业的重任，却也是考中秀才与官场结缘。进士的名号倒是为家族争了口气，又因“天分不甚低”，出入仕途，却处处受难，步步为险。

凭着初生牛犊的干劲，年轻的“愣头青”曾国薄满怀激情与希望。力求在清廷立下番丰功伟绩。他骂过皇帝，怼过朝臣，得罪了满朝上下各官员，看起来正义凛然，神圣不可侵也，到头来却是人人取笑，人人排挤，连小命也难保。颇具堂吉诃德色彩的曾国落在仕途上可谓步履维艰。不仅如此，少时曾国藩心性浮躁，为人傲慢，脾气火爆，有家书、日记为证：

“说话又多戏馋.……”

“心浮不能读书……”

“自定课程，以读《亦为正业，不能遵守，无恒》……”

“晏起，则一无所作，又虚度一日，浩叹而已……”

很难相信，刻在我们骨子里伟大的圣人形象，三十岁前的人生境界竟如此不济！

三十岁，曾国藩人生中最重要的分水岭，彻底改变曾国藩的根源在于他曾接触的“不俗之士”。北京作为全国政治和文化中心，聚集了无数顶尖的人才，其中，有两位对于曾国藩的修身和仕途产生深远影响。

一是唐鉴，即家书中常出现的镜海先生，他教给曾以两点，一为如何读书，他告诉曾，读经当专精一经，一经通则诸经通。二为“静”字的要紧。若不静，则“省身也不密，见理也不明”。

二是理学大师俊仁。他教与曾一个延长

身要决：研机，即认真对待瞬间念头，细微小事，将它与修齐治平的大事联系起来。

曾国藩从理学大师提出的研机中学会了在日记中无情地解剖自己，批判自己，以求净化灵魂，这也是曾国落觉醒的一方面体现。从中他开始对自己的行为、思想、为人、处世进行了公正的审视，并定下了极高的标准——为人。

百年来每一位中国人，都为曾国藩的修行作了见证。曾用痛苦和折磨，为人和意志彻底颠覆了他在历史中的地位，完美地诠释了何以为人这极富哲理的人生思考。严于律己，底线明确，持之以恒，这是曾的为人态度和原则，致使他不再单单是打了几次胜仗的军事家，更是真正具有伟大心灵的知行巨人。

凭借感想来战胜历史，战胜时间，跨越百年，他告诉我们，伟人和庸人，不过是个名号而已，关健在于我们是甘于平庸，还是敢于用一辈子来斗争，云修行。

曾国藩的修行并未结束，他在等待我们的延续和传承。听，那是来自百年前的一声清啸，那是亘古不变的呼唤。