说到对真理的追寻，想必大家都听过“实践是检验真理的唯一标准”等实践出真知的名言警句，然而有的人却为了找寻真理，曾弄瞎自己的双眼，以使感性的目光不致蒙蔽他理智的敏锐。到底是调动感官，还是用内心去感悟？这两者之间是完全矛盾的吗？有什么内在的关联？甚至会有相同之处？

苏轼说：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”他要亲眼看到，亲耳听到，看到什么？听到什么？是石钟山得名的原因，是一切用肉眼可以清楚观察到的事物。德谟克利特说：“弄瞎双眼是为了看得更清楚。”他要让理智发挥作用，用内心去体悟，以看清宇宙运行的本质，深入那个微妙而神奇，却用肉眼无法看到的世界。这时候，就要避免事物外表所带来的干扰。可见，这两种方式所针对的对象是不一样的。世间存在可见和不可见的事物，在探求世间真理的过程中这两种方式都必不可少。

你是否注意到，德谟克利特说得是为了看得“更”清楚，也就是说他已经看到过了。如德谟克利特自己所说：“在我同辈的人当中，我漫游了地球的绝大部分，我探索了最遥远的东西；在我同辈的人当中，我看见了最多的十地和国家，我听见了最多的有学问的人的演讲；在我同辈的人当中，勾画几何图形并加以证明，没有人能超得过我，就是为埃及所丈量土地的人也未必能超得过我……”在弄瞎双眼之前，他游历地球各处，深入的钻研学问，整个世界都是他的书籍，他的老师，他已拥有足够的知识储备。用眼和用心，就像是寻求真理路上的入门级和进阶版，人们往往需要先通过入门级知晓事物的存在，了解其外在的形态特征，再到进阶版去摸索事物的本质，或是精神品质等。

用眼睛观察，耳朵听闻，是最简单直接的方式，但所见之处，所听之言，亦真亦假。如同洞穴内被束缚住的囚徒，一辈子只能看到眼前的假象；苏菲和艾伯特或许只存在于艾勃特少校的意识里；楚门从小到大的一切生活经历，竟都是被人操控好的肥皂剧，说不定克里斯托弗之上仍有导演。人类认识世间是通过媒介与感官，但是谁也无法保证媒介与感观的可靠性。所以无论何时，我们都不能只依靠感官来获取信息。

但无论是哪一种方式，不变的是那颗追寻真理的赤诚之心。

倘若有一天，你发现自己所崇尚的信仰是荒谬的，之前一切的认知都是错误的，生活的世界全是假象，是虚拟的……你是愿意留在舒适区，还是想尽办法，不顾一切的冲出去，去寻求真理呢？