“智者乐水，仁者乐山”，孔子如是言。铺开历史卷轴，显见万万文人骚客以山水为隅，寄豪情壮志，抒袅袅情丝。所谓寄情山水，并非对生活不得志的逃避，更是一种乐趣。山水之乐，是那寄情之人于繁芜风尘中与疲惫的自己握手言和，与生活把酒言欢的旷达豪迈。

读山水之乐，读蔚然成诗的山水田园。

我曾读“明月松间照，清泉石上流”的温润君子王维，读“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸仙宗陶潜，亦读“落日绣帘卷，亭下水连空”的千古大家苏轼……山水田园于诗人笔下旖旎，化作宣纸上的妙笔丹青。我曾以为山水田园，便是歌美自然，诗句成画。其实不然，山水之乐，是诗佛“行到水穷处，坐看云起时”的旷达，是见游鱼“往来翕忽，似与游者相乐”的柳东先生寄情山水以排遣贬谪悲愤的顽强，是“一点浩然气，千里快哉风”的豪迈。山水之诗，以其揉千帆阅历为平和淡泊的力量岿然立于文学史卷上，山水之乐，是旷达浩气，是一种生活的智慧。

悟山水之乐，悟箪食瓢饮的质朴诗意。

孔子曾赞叹颜回于“一箪食，一瓢饮”中“不改其乐”，这实是一种质朴的诗意。有人寄情山水智慧应对世道的艰难，有人寄情山水诗意描摹平淡的生活。山水之乐，不仅是一种生活的智慧，更是一种质朴的诗意。诚如朱自清游桨声灯影里的秦淮河，让山水文化的诗意栖居于指尖翩跹的散文诗。当我们为山水之壮美之幽婉之纯净之灵气而折服，正是我们正是我们悟得山水之乐的过程。疲惫生活里也要落下诗意的笔墨，且以山水之乐充盈平凡而流长的生活，不负人间一遭。

纳山水之乐，纳物欲横流中的抱朴守拙。

揆诸当下，我们身处于信息爆炸的时代，欲望至上，金钱至上俨然成为时代的主旋律，现实之下，众人执着追寻岁月静好的诗意，却迷失在物欲横流的社会里。那么，何以于物欲横流中抱朴守拙？其法便藏于迟子建之言——“在一个喧嚣的环境中，只要你能保持独立的姿态，那么，即使身居闹市，也不会为浮尘所迷”，即借以“山水之乐”，支撑独立于浮浊凡世间的姿态。我们常叹时光匆匆，其实不过是虚度时日而遗留的恍惚，不过是长久未曾静心宁气的浮躁。纠其原因，便是科技发展和人性成熟带来的不利影响，什么时候我们放下刺眼的屏幕，走出“圈子”的局限，亲身去领略古人流连山水的怡然自得，我们就将真正品悟山水之乐，纳悦山水之乐，偷得浮生半日闲。以山水之乐，守得质朴本心绽放，不为红尘琐事诱惑。

“山水含清晖，清晖能娱人”。寄情山水，品读诗词；寄情山水，点染诗意；寄情山水，坚守本心。且置身山水，令四境清明！吾期以山水之乐，慰藉繁芜风尘。