有为许行之言者陈相，习陈尧舞之道治天下。一日阅古籍，一闻制之言，颇惑。乃觅孟子。陈相见孟子，问制之言曰：“余今阅古，见先人以制之道行天下，颇疑，故来问。”

孟子曰：“昔轩辕，神农氏衰，诸侯相争，汝可知何轩辕氏可称王。”

对曰：“轩辕氏善武，遍伐诸侯，三战炎帝，战败黄尤，使天下归”

孟子曰：“非然也，力虽为一国之一大道，然光以力而民爱，不可得之。

轩辕氏治国，顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难，时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁落日月星辰水波土石金玉。

人与天地相取所需，相取有度，故得土德之瑞，号黄帝。”

曰：“未终，黄帝崩，其孙昌意之子高阳立，在位，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化。

故日月所照，风雨所至，莫不从服。”

对曰：“而先生谓之皆人与天之制，如何能言之古籍中，以制之法于此世中生？”

孟子曰：“汝知中山国否？”

对曰：“知，一千乘之国，不足为惧。”孟子曰：“汝只知中山，而不知战国所以盛衰中山若隐为之枢辖。”

对曰：“先生何出此言，一千乘之国，何妨大国之争。”

孟子曰：“先，中山虽为千乘之国，然其善战，尝至九千乘之多，尝以力与万乘之国燕相拒，力不输燕。

中山之君，极善纵横道，吾今未遇过比之更善纵横之术之人。闻中山曾造一方四龙四凤金方略座，以示当时，四龙四凤相制，物有四竟能固无比，见其排布精准”

对曰：“先生既以制此良，何不见先生推制之法。”

孟子谓然，曰：“制之术有二，一曰人与天之制，二者，人之所制。

人与天之制遂难得，况人与人间之制。况吾儒法，自古以来，虽在贵治之法，其实穷亦伺人之制。

《大同》中言'故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，稣寡孤独废弃者皆有所养，男有分，女有归。皆所谓制之术之述。”

曰：“先贤以顺天意，知民情得天下顺服，中山国君以纵横之法力挽狂澜。善制术者能一之公！”