“小时不识月，呼作白玉盘。” ——题记。

月是故乡明要说中秋节和月亮的关系,可以追溯到古代对天象的崇拜。太阳和月亮代表白天和黑夜,太阳落山,黑夜与恐惧聚在一起,一轮明月照亮了宁静安详的大地,是黑夜中光明的使者。也许当时的人对太阳还有爱恨情仇的各种情绪,但是月亮却赢得了人类的一致赞美,而当时的人表达内心敬佩和感激的唯一方式就是跪拜。

随着历史的发展,人们在固定的时间、地点和程序祭月,这就是祭祀。根据古籍记载,祭祀月亮的仪式最早出现在周朝。春分和秋分是一年中的两天,昼夜平分,有着特殊的意义,所以当时的人们选择这两天作为祭祀日月的盛典。所谓“祭月”,就是在晚上献月,与月亮出现的时间重合。

先秦《管子》这本书里的记载,在我们的脑海里描绘了一个“皇帝祭月”的宏大场景:宏大、庄严、肃穆,既祭月为神,又彰显了皇帝的尊严。此后,历代都遵循“祭月”制度,并且都非常重视。

既然是祭祀仪式,那肯定是统治者的专利,是中央集权统治的象征。人民虽然不能参与,但是可以模仿,魏晋贵族和士人率先效仿。他们看着天上的明月,崇拜着明月,喝酒,写诗,抒发自己的感情,月亮成了祭祀和欣赏的对象。

由于秋分的时间不是每年固定的,因为天气多变,可能没有一个好的天气让他们可以享受,所以他们赏月的时间也不是固定的,“赏月”在当时只是一个小范围的流行趋势。浪漫文人在赏月、饮酒、聊天的过程中,编织了“嫦娥奔月”等神话故事,逐渐在民间广为流传,导致了赏月之风在普通百姓中的传播。

到了北宋,皇帝才正式规定8月15日为中秋节,使之成为世俗中也能享受的快乐节日,无论贫富。月亮不再高高在上,遥不可及,它已经完全落入世俗,被赋予了“团圆”的情感意义。

月亮圆缺,预示着世界的团圆,这一天游子要回家与亲人团聚,归家的女人也要在这一天回到婆家,为了家庭的完美,一起度过“团圆节”。全家人围坐在院子里赏月玩耍,是世界上最幸福的事,正因为如此,中秋之夜的明月激发了无数远离家乡的人,感受到了最强烈的乡愁和思念。

古往今来,文人墨客都是通过月亮来表达自己的感情的,苏东坡的《水调歌头》耗尽了人们心中无限的悲伤,季羡林先生曾在《月是故乡明》中说:“每个人都有一个故乡,每个人的故乡都有一个月亮。”每个人在“赏月”的同时,月亮也成为了人们心灵的支撑,承载着无数人的乡愁。

每个人在赏月的同时,月亮也成

为了人们心灵的支撑,承载着无数人的相思之情。

“举头望明月，低头思故乡。” ——尾记。